Παρασκευή 28 Οκτωβρίου 2011

Σάββατο 22 Οκτωβρίου 2011

Ο Δεκάλογος τής Ιδανικής Φωτογραφίας


Μελετώντας τόσα χρόνια τη δουλειά των μεγάλων φωτογράφων με στόχο είτε τη διδασκαλία του έργου τους είτε την απόλαυσή του, διέκρινα μερικά κοινά σημεία που, με κάποιο τρόπο και σε κάποιο ποσοστό, συναντώνται σε μιαν ιδανική φωτογραφία.
Όπως κάθε προσέγγιση της τέχνης και των έργων της, έτσι κι αυτή που αποπειρώμαι μ’ αυτό το σημείωμα, κινείται σε περιοχές απλώς ψηλαφήσιμες και όχι συγκεκριμένες. Η προσέγγιση άλλωστε δεν εγγυάται την κατάκτηση, κάτι μάλιστα που κανένας δεν εύχεται, αφού μια, ευτυχώς αδύνατη, πλήρης κατανόηση της τέχνης θα απέκλειε τη διάσταση του μυστηρίου που δικαιώνει την παρουσία της.
Ας μην επιχειρήσει επομένως ο επιμελής αναγνώστης να εφαρμόσει τον δεκάλογο των κοινών σημείων, που ακολουθεί, σε κάθε φωτογραφία, σα να επρόκειτο για έναν κώδικα αποκρυπτογράφησης. Άλλωστε το χαρακτηριστικό του σημαντικού έργου θα είναι να του γλιστράει πάντα μέσα από τα δάχτυλα, για να συνεχίσει να υπάρχει πέρα από κάθε απόπειρα αυθεντικής ερμηνείας του.
Ούτε όμως ο ευσυνείδητος ή φιλόδοξος φωτογράφος έχει νόημα να προσπαθήσει να προϋποβάλει τις φωτογραφίες τους στις προδιαγραφές αυτές. Αρκεί μόνον να είναι σε θέση να τις διακρίνει, όταν αυτές κατ’ ευτυχή συγκυρία παρουσιαστούν στο έργο του.
Εξ άλλου όλα όσα μπορεί να λέγονται για μια φωτογραφία, υποκλίνονται και υποχωρούν διακριτικά, μπροστά σε δύο κορυφαίες στιγμές. Σ’ αυτήν που ο φωτογράφος αποφασίζει να πατήσει το κουμπί, και σ’ αυτήν που η φωτογραφία του θα επικοινωνήσει για πρώτη φορά με το μάτι ενός καλλιεργημένου και ευαίσθητου δέκτη. Γιατί μόνον έτσι γεννιέται ένας νέος κόσμος και βρίσκονται ψυχές να τον κατοικήσουν.
Ο μόνος τρόπος εν τέλει για τον φωτογράφο να πετύχει τη δημιουργία του έργου του είναι να συνεχίσει εργαζόμενος, πολλαπλασιάζοντας τα ίχνη του φωτογραφημένου κόσμου της συλλογής του, και για τον θεατή να αναζητά με δίψα κάθε τέτοιο αποτύπωμα.
ΑΠΟΛΥΤΗ ΠΡΟΤΑΣΗ
Μια φωτογραφία πρέπει να προκαλεί τον σεβασμό. Όχι με την ποιότητά της, ούτε με την ύποπτη συχνά προσπάθειά της να γοητεύσει. Αλλά με την παρουσία της, που πρέπει να αποτελεί μιαν απόλυτη και πειστική πρόταση. Να μην επιτρέπει δηλαδή στον θεατή να αμφισβητεί την ειλικρίνεια των προθέσεών της, να μην αποκαλύπτει έναν φωτογράφο που αμφιβάλλει, να μην αφήνει περιθώρια ώστε να τίθεται υπό αίρεσιν ο χρόνος και ο χώρος της. Τότε ο θεατής ακόμα κι αν το αποτέλεσμα δεν έχει συμβάλει στην απογείωσή του, θα υποκλιθεί με σεβασμό μπροστά σε μιαν έντιμη και δυναμική παρουσία, που ξέρει να εκφράζει μια κατάφαση. Η κατανόηση της σημασία του χρόνου και του χώρου στην φωτογραφία είναι σημαντική για την κατανόηση της καταστροφικής φωτογραφικής αμφιβολίας. Άλλωστε κι αυτή, όπως και κάθε άλλη παρατήρηση, εφαρμόζεται (πιθανόν με μικρές αλλαγές) σε κάθε τέχνη. Έτσι η πινελιά πάνω στον ζωγραφικό πίνακα πρέπει να κάνει ζωντανή την απόφασή του ζωγράφου να αφήσει το ίχνος του ή η ξαφνική είσοδος των πνευστών να μην αφήνει ερωτηματικά στον ακροατή για το αν έγινε στη σωστή στιγμή. Ο θεατής πρέπει εν τέλει, να ταυτίζεται με τον φωτογράφο, και να πατάει το κουμπί μαζί του λέγοντας «ήμουν κι εγώ εκεί».
ΜΕΤΑΛΛΑΞΗ ΑΞΙΩΝ
Τίποτε από τον κόσμο των αισθήσεων δεν μεταφέρεται αυτούσιο στον κόσμο της φωτογραφίας. Ήδη, και μόνον από τη στιγμή που περικλείουμε κάτι αναγνωρίσιμο με τέσσερις πλευρές και το στερούμε από τον γειτονικό του κόσμο, κάτι αλλάζει. Εκείνο όμως που έχει σημασία είναι πως ό,τι έχουμε συνηθίσει να βλέπουμε στην πραγματικότητα, ό,τι αναγνωρίζουμε με έναν ορισμένο τρόπο και του αποδίδουμε μια συγκεκριμένη θέση την ιεραρχία των οπτικών μας αξιών, σε μια φωτογραφία αποκτά άλλη διάσταση και, κυρίως ανεβαίνει στην κλίμακα των αξιών. Μια σκιά, μια επιγραφή, μια πτυχή του υφάσματος, μια κλίση του σώματος, ένα φωτισμένο παράθυρο και κάθε τι άλλο που στο σύνολο της αν ζωή εικόνας κατέχει μιαν ασήμαντη θέση, σε μια φωτογραφία, απομονωμένο από όλα τα άλλα που έτρεχαν μαζί του στη ζωή, ξεκομμένο από τη χρονική διάρκεια, αποκτά άλλη λειτουργία και αναβαθμίζεται σε κάτι που καθοριστικά επηρεάζει πλέον τη ζωή της εικόνας, με έναν τρόπο που δεν ισχύει στην πραγματικότητα. Ο φωτογράφος αλιεύει λεπτομέρειες και τις ξαναπροσφέρει μεταλλαγμένες. Γι αυτό και ο θεατής αναγνωρίζει πως το γνώριμο που αντικρίζει είναι ταυτόχρονα μοναδικό.
ΤΟ ΜΑΥΡΟ ΚΑΙ ΤΟ ΑΣΠΡΟ
Οι επί μέρους πληροφορίες που δίνει μια φωτογραφική εικόνα μπορεί να είναι ποικίλες και να αφορούν από διαφορετικές πλευρές πολλούς ανθρώπους. Καλλιτεχνικά όμως η μόνη πληροφορία που ενδιαφέρει είναι ολόκληρη η εικόνα και μόνον αυτή. Για τον λόγο αυτόν όμως, ότι περικλείεται στο πλαίσιο της φωτογραφικής εικόνας, ακόμα και αυτό που δεν φέρει κανένα αναγνωρίσιμο στοιχείο, καμιά συγκεκριμένη πληροφορία, δηλαδή το απόλυτο μαύρο ή άσπρο, έχουν την ίδια σημασία με οποιοδήποτε άλλο χιλιοστό της εικόνας. Ο φωτογράφος μιλάει και με αυτά. Όπως ο συνθέτης με τις παύσεις και ο ποιητής με το κενό. Η χρήση των περιοχών αυτών, που δεν έχουν πληροφορίες, φέρει την ίδια βαρύτητα και εκφράζει λειτουργικότητα και αξίες στον ίδιο βαθμό, με ένα κομμάτι του κάδρου που περιγράφει. Η αφαίρεση ή μετακίνηση των κενών αυτών χώρων θα ακρωτηρίαζε την εικόνα μεταβάλλοντας και το βάρος κάθε άλλης φανερής πληροφορίας. Τα μαύρα και τα άσπρα είναι το μηδέν της εικόνας. Χωρίς αυτόνομη αριθμητική παρουσία, κάνει τους αριθμούς να υπάρχουν.
ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ
Το μονοσήμαντο περιεχόμενο μιας φωτογραφικής εικόνας, όσο σημαντικό και αν είναι, δεν μπορεί να γεννήσει εντάσεις και να κινήσει την περιέργεια. Ο καλλιτέχνης είναι τόσο πιο ικανός όσο πιο σύνθετο και αντιφατικό μπορεί να κάνει το έργο του. Έτσι ώστε την ώρα που ο θεατής επιχειρεί να δώσει στο έργο μια κατεύθυνση και μίαν ερμηνεία, την ίδια στιγμή η άποψη αυτή να αναιρείται από το ίδιο το έργο. Να υπάρχουν δηλαδή αλληλοπλεκόμενες αναγνώσεις. Μια φωτογραφία να κινείται προς την αφήγηση, ενώ η σύνθεσή της να κινείται προς την αφήγηση, ενώ η σύνθεση της να την τραβάει προς τον αισθητισμό. Το σκληρό χιούμορ μιας εικόνας να ισορροπεί με τις καμπυλότητες της φόρμας. Πρόκειται για ένα εκκρεμές που όσο πιο ακραία είναι η κίνηση του προς μια μεριά, τόσο πιο δυναμική η επιστροφή του στην άλλη. Τελικά το παιχνίδι των αντιθέσεων καταλήγει σε παιχνίδι ισορροπιών. Η έσχατη απλότητα θα κρύβει την υπέρμετρη πολυπλοκότητα. Και το αντίθετο.
ΚΥΡΙΑΡΧΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ
Κάθε φωτογραφία καλύπτει έναν πολύ μικρό χώρο. Είναι ένας κόσμος σε μινιατούρα. Η ζωή σε ένα σύνθημα. Και δεν μπορεί να αντέξει περισσότερα. Όταν περιμένουμε από αυτήν πολλά, μας κρύβει και τα λίγα. Η άγουρη φλυαρία πολλών νέων δημιουργών που επιθυμούν σε κάθε φωτογραφία να περιλάβουν όσα ξέρουν ή φαντάζονται, βαραίνει αποπνικτικά το έργο, δημιουργεί σύγχυση, οπτικό και νοητικό θόρυβο. Θυμίζει τους αρχιτέκτονες που προσθέτουν αραβουργήματα από την φιλαυτία τους να αποδείξουν πως μπορούν, ή τους συγγραφείς που γράφουν το πρώτο τους βιβλίο σα να ήταν και το τελευταίο. Η κάθε εικόνα πρέπει να έχει έναν ρυθμό, μιαν αναπνοή, και να πείθει ότι απομόνωσε επιγραμματικά κάτι. Αλλιώς ποιος θάταν ο λόγος να σταματήσει ο χρόνος και να περιοριστεί ο χώρος; έτσι, σε κάθε καλή φωτογραφία ένα είναι το κυρίαρχο στοιχείο, το ιδιοφυές εύρημα, που σηκώνει το βάρος της, πλαισιωμένο βέβαια από τις υποβοηθητικές λεπτομέρειες. Πρόκειται για τη μαγική στιγμή την χαρισματική προσθήκη, για εκείνο το ελάχιστο που οφείλει την παρουσία του στο ταλέντο και στην ευφυία του καλλιτέχνη. Η απουσία του θα μας άφηνε με μια, σωστή ίσως αλλά σίγουρα όχι καλή, φωτογραφία.
ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΠΛΕΥΡΕΣ
Η φωτογραφία γεννιέται από το σώμα της πραγματικότητας. Είναι μια επιλογή που στηρίζεται στον αποκλεισμό. Ο φωτογράφος δημιουργεί αποκλείοντας στοιχεία του κόσμου που δεν επιθυμεί να συμπεριλάβει στο κάδρο του. Οι τέσσερις πλευρές λειτουργούν σαν μαχαίρι, σαν λαιμητόμος. Είναι λοιπόν αποφασιστικής σημασίας όρια, αφού αυτά θα αιχμαλωτίσουν εκείνα τα στοιχεία του κόσμου, και μόνον αυτά, που ο φωτογράφος θα χρησιμοποιήσει για να πλάσει το δικό του σύμπαν. Με την πράξη όμως αυτή αποκτούν εξίσου κορυφαία σημασία και όσα αντικείμενα αποκλείονται. Αφού σε μια τέτοια θεώρηση η πράξη δεν είναι παρά η άλλη όψη της παράλειψης. Δεν είναι υπερβολή να ισχυριστούμε ότι τη φωτογραφία την φτιάχνουν όσα δεν περιλαμβάνονται στο κάδρο, μια και η απουσία τους προσδίδει την ιδιαίτερη, συχνά μυστηριώδη σημασία όσων απέμειναν. Με βάση αυτές τις σκέψεις η ιδανική φωτογραφία είναι αυτή της οποίας οι τέσσερις πλευρές καθορίζουν με απόλυτη αυστηρότητα αυτά που περιορίζουν στο κάδρο και υπογραμμίζουν την μεταξύ τους σχέση, ενώ ταυτόχρονα αποτελούν γέφυρα και σχέση των εντός του κάδρου περικλειομένων, με όσα ο θεατής υποψιάζεται πως εξακολουθούν να κινούνται γύρω από αυτό. Και η φωτογραφική εικόνα αποκτά κινητικότητα που την ωθεί έξω από το κάδρο. Τα όρια υποδηλώνουν τη συνέχεια.
ΥΠΑΙΝΙΓΜΟΙ
Τα πιο σημαντικά πράγματα δεν λέγονται και δεν ομολογούνται. Παραμένουν πάντοτε μετέωρες και ανολοκλήρωτες προτάσεις, ή ψιθυρίζονται τόσο σιγά, που μόνον ο απόηχος αγγίζει τον δέκτη. Ίσως γιατί τα σημαντικά πράγματα δεν μπορούν ποτέ να γίνουν απολύτως συγκεκριμένα, ίσως γιατί φοβόμαστε πως ό,τι εκστομίσουμε θα είναι ωχρή μετάφραση της πίστης μας, αν όχι προδοσία της, ίσως γιατί νοιώθουμε πως όταν τα νοήματα ντυθούνε με λέξεις γίνονται στάχτη. Έτσι και στη φωτογραφία αυτό που βλέπουμε κρύβει, και ταυτόχρονα αφήνει να φανεί, αυτό που αποφεύγουμε να διατυπώσουμε. Και έτσι ζητάμε τη βοήθεια και συνενοχή του θεατή. Κι έτσι εξασφαλίζουμε τη διάρκεια μέσα στον χρόνο του περιεχομένου. Κάθε φωτογραφία είναι ένα δελφικός χρησμός, όπου όλα είναι φανερά και όμως κάτι κρύβουν. Όχι με σύμβολα, αλλά με υπαινιγμούς. Και οι προσεγγίσεις είναι ισάριθμες με τους ερμηνευτές.
ΑΝΑΦΟΡΕΣ
Μια φωτογραφία παραπέμπει. Σε πράγματα που έζησε ο φωτογράφος, σε άλλα που φαντάστηκε, αλλά κυρίως σε φωτογράφους που αγάπησε. Ο θεατής αναζητεί και αυτός παρόμοιες συγκινήσεις σε μνήμες της δικής του ζωής. Κι αν οι γνώσεις του το επιτρέπουν, θα μπει και αυτός στο παιχνίδι των φωτογραφικών αναφορών. Διότι ο δημιουργός κινείται σε δύο περιοχές αναζήτησης. Σ’ αυτήν που έχει σχέση με τη ζωή του και τον κόσμο, και σ’ αυτήν που έχει σχέση με την τέχνη που υπηρετεί. Κάθε φωτογραφία είναι μια πρόταση για το πώς βλέπει ο δημιουργό του τον κόσμο και ταυτόχρονα για το πώς βλέπει τη Φωτογραφία. Η θέση του μέσα στη φωτογραφική ιστορία όσο ταπεινή και αν είναι αποτελεί μέρος της πρόκλησης. Έτσι, στη φωτογραφία, εκτός από όσα αγάπησε, ή μίσησε στη ζωή του ο φωτογράφος, ο θεατής διαβάζει και όσα θαύμασε ή περιφρόνησε στη Φωτογραφία. Και οι εμφανείς ή υπαινικτικές αναφορές που η συγκεκριμένη φωτογραφία επιχειρεί συνειδητά ή ασυνείδητα σε όσα προηγήθηκαν είτε σαν φόρος τιμής, είτε σαν ανάθεμα, αποτελούν πρόσθετη ενέργεια και νέο ενδιαφέρον, που το έργο προσφέρει στον θεατή.
ΣΤΟ ΧΕΙΛΟΣ ΤΟΥ ΓΚΡΕΜΟΥ
Ο καλλιτέχνης πρέπει να είναι ριψοκίνδυνος. Να περπατάει σε τεντωμένο σχοινί. Στο χείλος του γκρεμού. Η τέχνη και οι κίνδυνοι που κρύβει είναι πρόκληση για δημιουργία, ακριβώς όπως ο κόσμος και η τόσο συχνά αρνητική πραγματικότητα αποτελούν αιτίες δημιουργίας. Ένας φωτογράφος έχει τόσο μεγαλύτερες πιθανότητες επιτυχίας, όσο περισσότερο ερωτοτροπεί με την αποτυχία. Η εκ του ασφαλούς επιτυχία οδηγεί σε έργα προβλέψιμα, άρα ταχέως αναλώσιμα. Η πάλη με την αποτυχία, αν καταλήξει σε νίκη, θα οδηγήσει σε έργο αξίας. Οι κίνδυνοι προσδιορίζουν το μέτρο της επιτυχίας. Μια καλή φωτογραφία υπαινίσσεται και την αποτυχία της. Αυτήν που απέφυγε, αλλά στην οποία κινήθηκε ανατριχιαστικά κοντά. Άλλωστε, η τέχνη κρύβει και περιέργεια. Για τα όρια της Φωτογραφίας και του φωτογράφου. Κι αν δεν πας στην άκρη πώς θα τα ανακαλύψεις;
ΑΦΑΙΡΕΣΗ
Η αφαίρεση είναι συνώνυμη με την τέχνη. Αν και για πολύ καιρό ταυτίστηκε πολύ περιοριστικά και εσφαλμένα με την μη αναπαράσταση. Ο όρος μπορεί να συγγενέψει με την υπέρβαση, αφού και η τελευταία υπερ(δια)βαίνει το εικονιζόμενο, αφαιρώντας του την προφανή του λειτουργία. Εν τούτοις μεγαλύτερη σχέση έχει με την ακρίβεια και τη λιτότητα. Κι έτσι επανερχόμαστε στην αρχική του όρου έννοια, δηλαδή στην απομάκρυνση του περιττού. Αυτό αποτελεί και την μεγαλύτερη πάλη του καλλιτέχνη, ίσως και την έσχατη ανασφάλεια. Σαν τον γλύπτη που πετάει κομμάτια της πέτρας, κάνοντας κάθε κίνηση ολοένα και πιο κρίσιμη, για να πλησιάσει και να αγγίξει το σημείο, όπου η επόμενη σφυριά θα καταστρέψει το έργο. Στη σημαντική φωτογραφία δεν υπάρχει τίποτε περιττό, και δεν απουσιάζει τίποτα σημαντικό. Τότε η μεταμόρφωση αποκαλύπτεται. Και η υπέρβαση γεννιέται μέσα από την αφαίρεση. 

Τετάρτη 19 Οκτωβρίου 2011

Space Dog

Tori Amos - Space Dog

Way to go Mr. MIcrophone
Show us all what you don't know
Centuries secret societies
He's our commander still
Space Dog

So sure we were on something

Your feet are finally on the ground
He said so sure
We were on something
Your feet are just on the ground girl

Rain and snow our engines have been receiving

Your eager call there's colonel Dirtyfishydishcloth
He'll distract her good don't worry so

And to the one you thought was on your side

She can't understand she truly believes the lie

Lemon Pie

He's coming through
Our commander still
Space Dog
Lines secure
Space Dog

Deck the halls I"m young again

I'm you again
Racing turtles
The grapefruit is winning
Seems I keep getting this story twisted
So where's Neil when you need him
Deck the halls it's you again
It's you again
Somewhere someone must know the ending
Is she still pissing in the river
Now heard she'd gone
Moved into a trailer park

So sure we were on something

Your feet are finally on the ground
He said so sure
We were on something
Your feet are just on the ground girl

So sure we were on something

Your feet are finally on the ground
He said so sure
We were on something
Your feet are just on the ground girl

Σάββατο 15 Οκτωβρίου 2011

Έλεγχος

Είναι στιγμές που θες να έχεις τον έλεγχο, να γίνουν τα πράγματα όπως θες, να μπουν στην πορεία που έχεις αποφασίσει.... όμως αυτό δεν είναι εφικτό πάντα... μάλλον δέχεσαι την κατάσταση, κάνεις ό,τι "καλύτερο" μπορείς και συνεχίζεις.

Kate Bush - Running Up that Hill

Σάββατο 8 Οκτωβρίου 2011

Το κουτσομπολιό...

...θα έπρεπε να είναι ένα από τα θανάσιμα αμαρτήματα. Το κακό είναι ότι πολλοί το προτιμούν ως όπλο, πέρα από τα επιτρεπτά όρια.

Ερμηνεία: Κουτσομπολιό είναι η τέχνη να μη λες τίποτα με τέτοιο τρόπο που να τα λες όλα. (Περισσότερες ερμηνείες και σχόλια)


Άννα Παναγιωτοπούλου - Το Τραγούδι της Κουτσομπόλας

Πέμπτη 6 Οκτωβρίου 2011

I Like

The Divine Comedy - I Like

I like your nose, I like your hair
I like you clothed, I like you bare
I like your boots, your skirts and your blouses
I like your suits, your shirts and your trousers
I like your mild political stances
I like your wild spontaneous dances
I like the way you drive me insane, morning, noon and night

I like you cause you're sexy
I like the sexy things you dress in
I like it when you're sitting next to me whispering sexy things
I like you cause you like me
I like the poems that you write me
I like the pictures that you thoughtfully draw for me
They make me look all right
Oh yeah, I like, I like, I like

I like the way you make me laugh
I like your brain, both left and right half
I like the songs you sing when you're bathing
I like your dog when he's behaving
I like your car, you curse like a trooper
During a hard reversing manoeuvre
I like the way we kiss and we make up after a fight

I like you cause you're sexy
I like the sexy things you dress in
I like it when you're sitting next to me texting me sexy things
I like you cause you like me
I like the poems that you write me
I like the pictures that you thoughtfully draw for me
They make me look all right
Oh yeah, I like, I like, I like

I like you cause you're crazy
I like the way you do whatever you like
It constantly amazes me, baby please stay with me tonight
Oh yeah, I like, I like, I like…

Σάββατο 1 Οκτωβρίου 2011

Το ιστορικό άλλης μια συνέλευσης

Μετά από τέσσερις συνεχόμενες εβδομάδες που αυτά συμβαίνουν καταλήξαμε στο εξής...

Τι λένε πως συνέβη:
Για την Τρίτη ήταν προγραμματισμένη η συνέλευση στη σχολή μου, όμως λόγω απεργίας των μέσων μαζικής μεταφοράς δεν μπόρεσαν να παρευρεθούν αρκετά άτομα* ώστε να αποφασιστεί η πορεία ή μη της κατάληψης και της διαμαρτυρίας σχετικά με το νέο νόμο για την παιδεία.  Προτάθηκε η αναβολή της συνέλευσης για την Πέμπτη όμως δεν έλαβαν συγκεκριμένη απόφαση**.
Τελικά την Πέμπτη μαζεύτηκαν φοιτητές στη σχολή για να γίνει συνέλευση αλλά δεν έγινε γιατί πάλι δεν υπήρχαν αρκετά άτομα***.


Τι πραγματικά συνέβη:
*Συγκεντρώθηκαν αρκετά άτομα στη σχολή όμως η πρώτη παράταξη της σχολής λέγοντας τους ψέματα δεν τους άφησε να μπουν στο αμφιθέατρο και τελικά ώστε να πάρει ο φοιτητικός σύλλογος κάποια απόφαση (η παράταξη αυτή είναι η ίδια που πριν από μόλις μια εβδομάδα έλεγε άλλα ψέματα ώστε να πείσει τους φοιτητές να ψηφίσουν υπέρ της κατάληψης).
**Δύο παρατάξεις της σχολής(η πρώτη παράταξη κι άλλη μια) αρνούνταν να συμμετάσχουν στη διαδικασία επιλογής ημερομηνίας και δήλωναν πως δεν είναι απαραίτητο να γίνει, χωρίς να προτείνουν εναλλακτική(δηλαδή παράταση κατάληψης ή άνοιγμα σχολής).
***Οι δύο παρατάξεις της σχολής κατέβασαν από το site τους την προπαγάνδα κατά του νόμου, σταμάτησαν να παίρνουν τηλέφωνο φοιτητές για να τους πείσουν να συμμετάσχουν στη συνέλευση υπέρ της κατάληψης. Τους φοιτητές που πήγαν στη σχολή την Πέμπτη, προσπάθησαν οι παρατάξεις(οι δύο που προανέφερα) να τους διώξουν λέγοντας τους πως δεν πρόκειται να γίνει συνέλευση και πως δεν υπάρχει ο απαραίτητος αριθμός φοιτητών(αν τους διώχνουν πως θα συγκεντρωθούν φοιτητές;). Τελικά τα άτομα που πέρασαν από τη σχολή μόνο τις τρεις ώρες που εγώ ήμουν εκεί, έφταναν και με το παραπάνω για συνέλευση.

Τελικά:
Ενώ και την Τρίτη και την Πέμπτη μαζεύτηκαν αρκετοί φοιτητές ώστε να γίνει συνέλευση, η κατάληψη έμεινε στον αέρα, το ίδιο και η απόφαση σχετικά με τη συνέχιση της κατάληψης. Κάνουν κατάληψη σχεδόν τέσσερις εβδομάδες και μετά αποφασίζουν πως πρέπει να σταματήσουν και αρνούνται να κάνουν συνέλευση, για να εκτονωθεί το κλίμα που οι ίδιοι δημιούργησαν, αφού πρώτα έχουν διαταράξει τη λειτουργία του πανεπιστημίου, την ψυχολογία πολλών φοιτητών, το πρόγραμμα τους, πράγμα που καθόλου δεν έχει λογική αφού δεν άλλαξε ο νόμος ώστε να σταματήσει ο αγώνας για τη σημασία του οποίου πολλοί διατείνονταν. Αποκορύφωμα η στιγμή κατά την οποία η συντονιστική επιτροπή κατάληψης(τα ίδια άτομα που κυριολεκτικά έπαιζαν ξύλο ώστε να κλείσει η σχολή) παρέδωσε τα κλειδιά στον πρύτανη με τη δική τους θέληση.

Εν τέλει σύγκλητος αποφάσισε εξεταστική(με εξετάσεις και το Σαββατοκύριακο) και κανονική διεξαγωγή του εξαμήνου, βέβαια με παράταση μεγάλη.

Υ.Γ. Δεν κατονόμασα ξανά ούτε σε ποια σχολή έγιναν αυτά ούτε κάποια παράταξη γιατί στόχος του ποστ δεν ήταν να πάρω θέση υπέρ ή κατά του νόμου ή της κατάληψης ή συγκεκριμένων παρατάξεων ούτε αν έπραξαν σωστά που έκλεισαν τη σχολή αλλά ο τρόπος που έγιναν όλα. Επίσης δεν σχολιάζω το λόγο για τον οποίο συνέβησαν όλα αυτά.